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T01n0012_p0230a09║   
T01n0012_p0230a10║   佛說大集法門經卷下
T01n0012_p0230a11║   
T01n0012_p0230a12║   　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光 祿
T01n0012_p0230a13║   　　　　卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯
T01n0012_p0230a14║   「復次，諸苾芻！當知五 取蘊，是佛所說。謂色
T01n0012_p0230a15║   取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。
T01n0012_p0230a16║   「復次，五 欲，是佛所說。謂眼見於色，心喜樂
T01n0012_p0230a17║   欲，以 樂欲心取著色塵。耳聞於聲、鼻齅於
T01n0012_p0230a18║   香、舌了 於味、身覺於觸，亦復如是。
T01n0012_p0230a19║   「復次，五 障，是佛所說。謂樂欲障、瞋恚障、睡
T01n0012_p0230a20║   眠障、惡作障、疑惑障。
T01n0012_p0230a21║   「復次，五 種煩惱分結，是佛所說。謂樂欲煩惱
T01n0012_p0230a22║   分結、瞋恚煩惱分結、有身見煩惱分結、戒
T01n0012_p0230a23║   禁取煩惱分結、疑惑煩惱分結。
T01n0012_p0230a24║   「復次，五 慳，是佛所說。謂飲食慳、善事 慳、利
T01n0012_p0230a25║   養慳、色相慳、法慳。
T01n0012_p0230a26║   「復次，五 受根，是佛所說。謂樂受根、苦受根、
T01n0012_p0230a27║   喜受根、憂受根、捨受根。
T01n0012_p0230a28║   「復次，五 勝根，是佛所說。謂信 根、精進根、念
T01n0012_p0230a29║   根、定根、慧根。
T01n0012_p0230b01║   「復次，五 力 ，是佛所說。謂信 力 、精進力 、念力 、
T01n0012_p0230b02║   定力 、慧力 。
T01n0012_p0230b03║   「復次，五 學力 ，是佛所說。謂信 學力 、精進學
T01n0012_p0230b04║   力 、念學力 、定學力 、慧學力 。
T01n0012_p0230b05║   「復次，五 出離界，是佛所說。謂有苾芻具 多聞
T01n0012_p0230b06║   者，不能見苦，其心容受，未能離欲，隨諸欲
T01n0012_p0230b07║   境，起所欲心，不退不沒，未能解脫；即以 此
T01n0012_p0230b08║   緣，後復能觀所有欲境，起離欲心，欲心退
T01n0012_p0230b09║   沒，愛樂解脫，善作正行，得心解脫；解脫心
T01n0012_p0230b10║   起，乃能遠離不相應法，住 無欲心。以 是義
T01n0012_p0230b11║   故，由欲為緣，引生無漏。有苾芻具 多聞者，
T01n0012_p0230b12║   不能見苦，其心容受，未能離瞋，於違礙境，
T01n0012_p0230b13║   起瞋恚心，不退不沒，未能解脫；即以 此緣，
T01n0012_p0230b14║   後復能觀諸違礙境，起離瞋心，瞋心退沒，
T01n0012_p0230b15║   愛樂解脫，善作正行，得心解脫；解脫心起，
T01n0012_p0230b16║   乃能遠離不相應法，住 無瞋心。以 是義故，
T01n0012_p0230b17║   由瞋為緣，引生無漏。有苾芻具 多聞者，不
T01n0012_p0230b18║   能見苦，其心容受，未能離害，於不可意境，
T01n0012_p0230b19║   而起害心，不退不沒，未能解脫；即以 此緣，
T01n0012_p0230b20║   後復能觀諸不可意境，起不害心，害心退沒，
T01n0012_p0230b21║   愛樂解脫，善作正行，得心解脫；解脫心起，
T01n0012_p0230b22║   乃能遠離不相應法，住 不害心。以 是義故，
T01n0012_p0230b23║   由害為緣，引生無漏。有苾芻具 多聞者，不
T01n0012_p0230b24║   能見苦，其心容受，未離色相，於諸色境，
T01n0012_p0230b25║   起著色心，不退不沒，未能解脫；即以 此緣，
T01n0012_p0230b26║   後復能觀彼色境界，起離色心，色心退沒，
T01n0012_p0230b27║   愛樂解脫，善作正行，得心解脫；解脫心起，
T01n0012_p0230b28║   乃能遠離不相應法，住 離色心。以 是義故，
T01n0012_p0230b29║   由色為緣，引生無漏。有苾芻具 多聞者，不
T01n0012_p0230c01║   能見苦，執著有身，未離身相，而於有身，起
T01n0012_p0230c02║   實有想不退不沒，未能解脫；即以 此緣，後復
T01n0012_p0230c03║   能觀有身當滅，起身滅想，執心退沒，愛樂
T01n0012_p0230c04║   解脫，善作正行，得心解脫；解脫心起，乃能
T01n0012_p0230c05║   遠離不相應法，住 身滅想。以 是義故，有身為
T01n0012_p0230c06║   緣，引生無漏。如是等名為五 出離界。
T01n0012_p0230c07║   「復次，五 解脫處，是佛所說。謂有苾芻於說
T01n0012_p0230c08║   法師所親近承事 ，尊重恭敬，修 習梵行，暫
T01n0012_p0230c09║   無止息，隨其親近承事 即得利 益；若時聞師
T01n0012_p0230c10║   宣說正法，心生喜樂，起重法想，隨生彼心，
T01n0012_p0230c11║   未能廣大聽受記念，但 於其中，能知一 法，
T01n0012_p0230c12║   隨知一 法，即解一 義，若不解其義，即不能
T01n0012_p0230c13║   於法而生喜心；是故解了 其義，心生歡喜，
T01n0012_p0230c14║   以 心喜故，身得輕安，由身輕安，即樂受相
T01n0012_p0230c15║   應，由樂受故，心住 三摩呬多；住 彼心故，
T01n0012_p0230c16║   能如實知，復如實觀，如實觀故，即離塵離
T01n0012_p0230c17║   貪，得解脫智；解脫智起，即得我生已盡，梵
T01n0012_p0230c18║   行已立，所作已辦，不受後有。有苾芻，於說
T01n0012_p0230c19║   法師所，親近承事 ，尊重恭敬，修 習梵行，暫
T01n0012_p0230c20║   無止息，隨其親近承事 ，即得聞法；隨其所
T01n0012_p0230c21║   聞，心生喜樂，起重法想；隨生彼心，能於
T01n0012_p0230c22║   其中，廣大聽受、廣大記念，隨知諸法，即解
T01n0012_p0230c23║   諸義，若不解諸義，即不能於法而生喜心；
T01n0012_p0230c24║   是故解了 諸義，心生歡喜，以 喜心故，身得
T01n0012_p0230c25║   輕安，由身輕安，即樂受相應，由樂受故，心
T01n0012_p0230c26║   住 三摩呬多；住 彼心故，能如實知，復如實
T01n0012_p0230c27║   觀，如實觀故，即離塵離貪，得解脫智；解脫
T01n0012_p0230c28║   智起，即得我生已盡，梵行已立，所作已辦，
T01n0012_p0230c29║   不受後有。有苾芻，於說法師所，親近承
T01n0012_p0231a01║   事 ，尊重恭敬修 習梵行，暫無止息，隨其親
T01n0012_p0231a02║   近承事 ，即得聞法；隨其所聞，心生喜樂，起
T01n0012_p0231a03║   重法想，隨生彼心，而能廣大聽受記念，復
T01n0012_p0231a04║   能一 一 如實解了 諸義，廣為他人分別 演說，
T01n0012_p0231a05║   若不解諸義，即不能於法而生喜心；是故
T01n0012_p0231a06║   解了 諸義，心生歡喜，以 心喜故，身得輕安，
T01n0012_p0231a07║   由身輕安，即樂受相應，以 樂受故，心住 三
T01n0012_p0231a08║   摩呬多；住 彼心故，能如實知，復如實觀，如實
T01n0012_p0231a09║   觀故，即離塵離貪，得解脫智；解脫智起，即得
T01n0012_p0231a10║   我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。有
T01n0012_p0231a11║   苾芻於說法師所，親近承事 ，尊重恭敬，修
T01n0012_p0231a12║   習梵行，暫無止息，隨其親近承事 ，即得聞法；
T01n0012_p0231a13║   隨其所聞，心生喜樂，起重法想，隨生彼心，
T01n0012_p0231a14║   而能廣大聽受記念，復能心住 一 境，不退不
T01n0012_p0231a15║   沒，於所聞法，隨尋隨伺，發生正慧；隨起
T01n0012_p0231a16║   尋伺，即於諸法，一 一 了 知，隨知諸法，即
T01n0012_p0231a17║   解諸義，廣為他人分別 演說，若不解諸義，
T01n0012_p0231a18║   即不能於法而生喜心；是故解了 諸義，心生
T01n0012_p0231a19║   歡喜，以 心喜故，身得輕安，由身輕安，即樂
T01n0012_p0231a20║   受相應，以 樂受故，心住 三摩呬多；住 彼心
T01n0012_p0231a21║   故，能如實知，復如實觀，如實觀故，即離塵
T01n0012_p0231a22║   離貪，得解脫智；解脫智起，即得我生已盡，
T01n0012_p0231a23║   梵行已立，所作已辦，不受後有。有苾芻，於
T01n0012_p0231a24║   說法師所，親近承事 ，尊重恭敬，修 習梵行，
T01n0012_p0231a25║   暫無止息，隨其親近承事 ，即得聞法；隨其
T01n0012_p0231a26║   所聞，心生喜樂，起重法想，隨生彼心，而能
T01n0012_p0231a27║   廣大聽受記念，心住 一 境，不退不沒，於所
T01n0012_p0231a28║   聞法，隨尋隨伺，發生正慧，已復能於彼別
T01n0012_p0231a29║   三摩地門，善住 攝心，隨所住 心，轉復增勝，
T01n0012_p0231b01║   即於諸法，一 一 了 知，隨知諸法，即解諸義，
T01n0012_p0231b02║   廣為他人分別 演說，若不解諸義，即不能
T01n0012_p0231b03║   於法而生喜心；是故解了 諸義，心生歡喜，
T01n0012_p0231b04║   以 心喜故，身得輕安，由身輕安，即樂受相
T01n0012_p0231b05║   應，以 樂受故，心住 三摩呬多；住 彼心故，能
T01n0012_p0231b06║   如實知，復如實觀，如實觀故，即離塵離貪，
T01n0012_p0231b07║   得解脫智；解脫智起，即得我生已盡，梵行
T01n0012_p0231b08║   已立，所作已辦，不受後有。如是等名為五
T01n0012_p0231b09║   解脫處。
T01n0012_p0231b10║   「復次，五 趣，是佛所說。謂地獄、餓鬼、畜生、人、
T01n0012_p0231b11║   天。
T01n0012_p0231b12║   「復次，五 淨居，是佛所說。謂無煩、無熱、善見、
T01n0012_p0231b13║   善現、色究竟。
T01n0012_p0231b14║   「復次，五 士夫入 法，是佛所說。謂中入 、生入 、
T01n0012_p0231b15║   有行入 、無行入 、上流入 ，此名五 士夫入 法。
T01n0012_p0231b16║   如是等法，佛悲愍心，廣為眾生，如理宣說，
T01n0012_p0231b17║   而令眾生如說修 習，行諸梵行，利 益安樂天
T01n0012_p0231b18║   人世 間。
T01n0012_p0231b19║   「復次，內六 處，是佛所說。謂眼處、耳處、鼻處、
T01n0012_p0231b20║   舌處、身處、意處。
T01n0012_p0231b21║   「復次，外六 處，是佛所說。謂色處、聲處、香處、
T01n0012_p0231b22║   味處、觸處、法處。
T01n0012_p0231b23║   「復次，六 識，是佛所說。謂眼識、耳識、鼻識、
T01n0012_p0231b24║   舌識、身識、意識。
T01n0012_p0231b25║   「復次，六 觸，是佛所說。謂眼觸、耳觸、鼻觸、
T01n0012_p0231b26║   舌觸、身觸、意觸。
T01n0012_p0231b27║   「復次，六 受，是佛所說。謂眼觸為緣所生諸受、
T01n0012_p0231b28║   耳觸為緣所生諸受、鼻觸為緣所生諸受、舌
T01n0012_p0231b29║   觸為緣所生諸受、身觸為緣所生諸受、意觸
T01n0012_p0231c01║   為緣所生諸受。
T01n0012_p0231c02║   「復次，六 想，是佛所說。謂色想、聲想、香想、
T01n0012_p0231c03║   味想、觸想、法想。
T01n0012_p0231c04║   「復次，六 愛，是佛所說。謂色愛、聲愛、香愛、
T01n0012_p0231c05║   味愛、觸愛、法愛。
T01n0012_p0231c06║   「復次，六 悅意處，是佛所說。謂見可愛色，是
T01n0012_p0231c07║   悅意處；聞可愛聲，是悅意處；齅可愛香，是
T01n0012_p0231c08║   悅意處；了 可愛味，是悅意處；覺可愛觸，是
T01n0012_p0231c09║   悅意處；分別 善法，是悅意處。
T01n0012_p0231c10║   「復次，六 不悅意處，是佛所說。謂見不可愛色，
T01n0012_p0231c11║   是不悅意處；聞不可愛聲，是不悅意處；齅
T01n0012_p0231c12║   不可愛香，是不悅意處；了 不可愛味，是不
T01n0012_p0231c13║   悅意處；覺不可愛觸，是不悅意處；分別 不
T01n0012_p0231c14║   善法，是不悅意處。
T01n0012_p0231c15║   「復次，六 捨行，是佛所說。謂見色行是色捨處、
T01n0012_p0231c16║   聞聲行是聲捨處、齅香行是香捨處、了 味行
T01n0012_p0231c17║   是味捨處、覺觸行是觸捨處、知法行是法捨
T01n0012_p0231c18║   處。
T01n0012_p0231c19║   「復次，六 念，是佛所說。謂念佛，念法、念僧 、
T01n0012_p0231c20║   念戒、念施、念天。
T01n0012_p0231c21║   「復次，六 行，是佛所說。謂見行、聞行、利 益行、
T01n0012_p0231c22║   學行、分別 行、念行。
T01n0012_p0231c23║   「復次，六 離塵法，是佛所說。謂若苾芻，現住
T01n0012_p0231c24║   身業行慈，從初 修 習所有梵行，堅固不壞；
T01n0012_p0231c25║   有苾芻，現住 語業行慈，從初 修 習所有梵行，
T01n0012_p0231c26║   堅固不壞；有苾芻，現住 意業行慈，從初 修
T01n0012_p0231c27║   習所有梵行，堅固不壞；有苾芻，如法受利 ，
T01n0012_p0231c28║   如法乞食，隨有所得如法而食，任持自行，
T01n0012_p0231c29║   遠離非法，從初 修 習所有梵行，堅固不壞；
T01n0012_p0232a01║   有苾芻，修 淨戒行，不毀不缺，離諸過失，增
T01n0012_p0232a02║   益善力 ，隨諸所行，戒行具 足，從初 修 習所
T01n0012_p0232a03║   有梵行，堅固不壞；有苾芻，不著身見，作出
T01n0012_p0232a04║   離想，求斷苦盡，隨諸所行，不住 諸見，從初
T01n0012_p0232a05║   修 習所有梵行，堅固不壞。如是等名為六 離
T01n0012_p0232a06║   塵法。
T01n0012_p0232a07║   「復次，六 種鬪諍根本，是佛所說。謂有一 類補
T01n0012_p0232a08║   特伽 羅，自樂作罪，又樂親近彼作罪人，常
T01n0012_p0232a09║   欲他人愛敬於己；有一 類補特伽 羅，自樂
T01n0012_p0232a10║   作罪，又樂親近彼作罪人，常欲他人愛敬
T01n0012_p0232a11║   於己，又復不尊敬佛、不尊敬法、不能觀法；
T01n0012_p0232a12║   有一 類補特伽 羅，自樂作罪，又樂親近彼作
T01n0012_p0232a13║   罪人，常欲他人愛敬於己，又復樂欲與僧 鬪
T01n0012_p0232a14║   諍；有一 類補特伽 羅，具 有諂、誑、慳、嫉、覆等諸
T01n0012_p0232a15║   隨煩惱，及身見、邪見、邊見，見取不能遠離；有
T01n0012_p0232a16║   一 類補特伽 羅，具 身見等起顛倒心，又復
T01n0012_p0232a17║   不尊敬佛、不尊敬法、不能觀法；有一 類補特
T01n0012_p0232a18║   伽 羅，具 身見等，起顛倒心，又復常樂與僧
T01n0012_p0232a19║   鬪諍。如是等名為六 種鬪諍根本。
T01n0012_p0232a20║   「復次，六 種對治出離界，是佛所說。謂有苾芻，
T01n0012_p0232a21║   作如是言：『我修 慈心解脫觀，隨所作事 ，皆
T01n0012_p0232a22║   如實知，發起精進慈心對治，我於瞋心，而
T01n0012_p0232a23║   悉能盡。為由如是慈心解脫觀故，所有瞋心
T01n0012_p0232a24║   無處容受。』而但 觀彼慈心現前 ，是故瞋心不
T01n0012_p0232a25║   於是處有所生起。何 以 故？由彼慈心出離
T01n0012_p0232a26║   因故。有苾芻，作如是言：『我修 悲心解脫觀，
T01n0012_p0232a27║   隨所作事 ，皆如實知，發起精進悲心對治，
T01n0012_p0232a28║   我於害心，而悉能盡。為由如是悲心解脫
T01n0012_p0232a29║   觀故，所有害心，無處容受。』而但 觀彼悲心
T01n0012_p0232b01║   現前 ，是故害心不於是處有所生起。何 以
T01n0012_p0232b02║   故？由彼悲心出離因故。有苾芻，作如是言：
T01n0012_p0232b03║   『我修 喜心解脫觀，隨所作事 ，皆如實知，發起
T01n0012_p0232b04║   精進喜心對治，我於不喜心，而悉能盡。為
T01n0012_p0232b05║   由如是喜心解脫觀故，所有不喜心，無處容
T01n0012_p0232b06║   受。』而但 觀彼喜心現前 ，是故不喜心不於
T01n0012_p0232b07║   是處有所生起。何 以 故？由彼喜心出離因故。
T01n0012_p0232b08║   有苾芻，作如是言：『我修 捨心解脫觀，隨所
T01n0012_p0232b09║   作事 ，皆如實知，發起精進捨心對治，我於
T01n0012_p0232b10║   欲貪之 心，而悉能盡。為由如是捨心解脫觀
T01n0012_p0232b11║   故，所有欲貪之 心，無處容受。』而但 觀彼捨
T01n0012_p0232b12║   心現前 ，是故欲貪之 心，不於是處有所生
T01n0012_p0232b13║   起。何 以 故？由彼捨心出離因故。有苾芻，作
T01n0012_p0232b14║   如是言：『我修 無相心解脫觀，隨所作事 ，皆如
T01n0012_p0232b15║   實知，發起精進無相心對治，我於取相之
T01n0012_p0232b16║   心，而悉能盡。為由如是無相心解脫觀故，所
T01n0012_p0232b17║   有取相之 心，無處容受。』而但 觀彼無相心現
T01n0012_p0232b18║   前 ，是故取相之 心，不於是處有所生起。何
T01n0012_p0232b19║   以 故？由彼無相心出離因故。有苾芻，作如
T01n0012_p0232b20║   是言：『我修 決定行，以 決定法對治，我於疑
T01n0012_p0232b21║   惑之 心，而悉能盡。為由如是決定行故，所
T01n0012_p0232b22║   有疑惑之 心，無處容受。』而但 觀彼決定心現
T01n0012_p0232b23║   前 ，是故疑惑之 心，不於是處有所生起。何
T01n0012_p0232b24║   以 故？由彼決定心出離因故。如是等名為六
T01n0012_p0232b25║   種對治出離界。如是等法，佛悲愍心，廣為
T01n0012_p0232b26║   眾生，如理宣說。而令眾生如說修 習，行諸
T01n0012_p0232b27║   梵行，利 益安樂天人世 間。
T01n0012_p0232b28║   「復次，七覺支，是佛所說。謂念覺支、擇法覺
T01n0012_p0232b29║   支、精進覺支、喜覺支、輕安覺支、定覺支、
T01n0012_p0232c01║   捨覺支。
T01n0012_p0232c02║   「復次，七三摩地緣，是佛所說。謂正觀察、正籌
T01n0012_p0232c03║   量、正言說、正施作、正活命、正勇 猛、正念住 。
T01n0012_p0232c04║   「復次，七解脫行想，是佛所說。謂不淨想、死
T01n0012_p0232c05║   想、飲食不貪想、一 切世 間不可樂想、無常
T01n0012_p0232c06║   想、無常苦想、苦無邊想。
T01n0012_p0232c07║   「復次，七力 ，是佛所說。謂信 力 ，念力 ，無畏力 ，
T01n0012_p0232c08║   精進力 ，忍力 ，定力 ，慧力 。
T01n0012_p0232c09║   「復次，七種補特伽 羅，是佛所說。謂心解脫、
T01n0012_p0232c10║   俱 解脫、慧解脫、身證、信 解脫、法行、信
T01n0012_p0232c11║   行。
T01n0012_p0232c12║   「復次，七識住 ，是佛所說。謂種種身、種種想，即
T01n0012_p0232c13║   欲界人天，是識所住 ；種種身一 想，謂初 禪
T01n0012_p0232c14║   天，是識所住 ；一 身種種想，謂二 禪天，是識
T01n0012_p0232c15║   所住 ；一 身一 想，謂三禪天，是識所住 ；空無
T01n0012_p0232c16║   邊處天，是識所住 ；識無邊處天，是識所住 ；
T01n0012_p0232c17║   無所有處天，是識所住 。此名七識住 。如是
T01n0012_p0232c18║   等法，佛悲愍心，廣為眾生，如理宣說，而令
T01n0012_p0232c19║   眾生如說修 習，行諸梵行，利 益安樂天人世
T01n0012_p0232c20║   間。
T01n0012_p0232c21║   「復次，八 解脫，是佛所說。謂內有色想觀外色
T01n0012_p0232c22║   解脫、內無色想觀外色解脫、淨解脫具 足住 、
T01n0012_p0232c23║   空無邊處解脫、識無邊處解脫、無所有處解
T01n0012_p0232c24║   脫、非想非非想處解脫，想受滅解脫。
T01n0012_p0232c25║   「復次，八 勝處，是佛所說。謂內有色想觀外色
T01n0012_p0232c26║   少，作是觀時，起勝知見，是為勝處；內有色想
T01n0012_p0232c27║   觀外色多，作是觀時，起勝知見，是為勝處；
T01n0012_p0232c28║   內無色想觀外色少，作是觀時，起勝知見，
T01n0012_p0232c29║   是為勝處；內無色想觀外色多，作是觀時，
T01n0012_p0233a01║   起勝知見，是為勝處；內無色想觀外色青，
T01n0012_p0233a02║   所謂觀如烏摩華，及青色衣，於二 分青中，
T01n0012_p0233a03║   皆是青顯青現青光 ，廣多清淨，作是觀時，
T01n0012_p0233a04║   起勝知見，是為勝處；內無色想觀外色黃，
T01n0012_p0233a05║   所謂觀如訖哩瑟拏阿迦羅華，及黃色衣，於
T01n0012_p0233a06║   二 分黃中，皆是黃顯黃現黃光 ，廣多清淨，作
T01n0012_p0233a07║   是觀時，起勝知見，是為勝處；內無色想觀外
T01n0012_p0233a08║   色赤，所謂觀如滿度[口*爾]嚩迦華，及赤色衣，
T01n0012_p0233a09║   於二 分赤中，皆是赤顯赤現赤光 ，廣多清
T01n0012_p0233a10║   淨，作是觀時，起勝知見，是為勝處；內無色
T01n0012_p0233a11║   想觀外色白，所謂觀如白色華，及白色衣，
T01n0012_p0233a12║   於二 分白中，皆是白顯白現白光 ，廣多清
T01n0012_p0233a13║   淨，作是觀時，起勝知見，是為勝處。如是等
T01n0012_p0233a14║   名為八 勝處。
T01n0012_p0233a15║   「復次，八 種世 法，是佛所說。謂利 、衰、毀、譽、稱、譏、
T01n0012_p0233a16║   苦、樂。
T01n0012_p0233a17║   「復次，八 正道，是佛所說。謂正見、正思惟、正
T01n0012_p0233a18║   語、正業、正命、正精進、正念、正定。此名八
T01n0012_p0233a19║   正道。如是等法，佛悲愍心，廣為眾生，如理
T01n0012_p0233a20║   宣說，而令眾生如說修 習，行諸梵行，利 益安
T01n0012_p0233a21║   樂天人世 間。
T01n0012_p0233a22║   「復次，九眾生居，是佛所說。謂種種身、種種想，
T01n0012_p0233a23║   即欲界人天，是眾生居；種種身一 想，謂初
T01n0012_p0233a24║   禪天，是眾生居；一 身種種想，謂二 禪天，是
T01n0012_p0233a25║   眾生居；一 身一 想，謂三禪天，是眾生居；
T01n0012_p0233a26║   空無邊處天，是眾生居；識無邊處天，是眾
T01n0012_p0233a27║   生居；無所有處天，是眾生居；非想非非想
T01n0012_p0233a28║   處天，是眾生居；及無想天，是眾生居。此名
T01n0012_p0233a29║   九眾生居。如是等法，佛悲愍心，廣為眾生，
T01n0012_p0233b01║   如理宣說，而令眾生如說修 習，行諸梵行，
T01n0012_p0233b02║   利 益安樂天人世 間。
T01n0012_p0233b03║   「復次，十具 足行，是佛所說。謂不壞正見、不壞
T01n0012_p0233b04║   正思惟、不壞正語、不壞正業、不壞正命、不
T01n0012_p0233b05║   壞正精進、不壞正忍、不壞正定、不壞正解
T01n0012_p0233b06║   脫、不壞正智。此名十具 足行，如是等法，
T01n0012_p0233b07║   佛悲愍心，廣為眾生，如理宣說，而令眾生如
T01n0012_p0233b08║   說修 習，行諸梵行，利 益安樂天人世 間。」
T01n0012_p0233b09║   爾時，世 尊知尊者舍利 子為諸苾芻如應說法
T01n0012_p0233b10║   已，佛即從其宴臥安詳而起，告尊者舍利 子
T01n0012_p0233b11║   言：「善哉！善哉！舍利 子！如汝所說，是佛所說；
T01n0012_p0233b12║   此法名為“大集法門”，後末世 中，能與眾生，
T01n0012_p0233b13║   作大利 益。於後末世 ，我諸苾芻修 梵行者，
T01n0012_p0233b14║   應當於此大集法門，受持讀誦，宣通流布。
T01n0012_p0233b15║   又舍利 子！後末世 中，若人得此大集法門
T01n0012_p0233b16║   受持者，是人於未來諸佛法中，為淨信 善
T01n0012_p0233b17║   男子，於佛教法，深生愛樂，廣大開曉，心
T01n0012_p0233b18║   大歡喜。」　爾時，諸苾芻聞佛稱讚此大集法門
T01n0012_p0233b19║   已，歡喜信 受，禮佛而退。
T01n0012_p0233b20║   佛說大集法門經卷下